ناجی بشر : وبسایت مهدوی , امام مهدی, انتظار و ظهور , امام زمان , مهدی , مهدویت

کانال تلگرام : @nb7ir

به نام خدا

قرآن کتابی است از سوی خداوند برای هدایت همه در همه زمان ها و همچنین قرآن روشنگر همیشگی حقایق است ، همه مذاهب اسلامی این حقیقت را قبول و به آن اعتقاد دارند

ما مسلمانان به ظهور منجی حضرت مهدی (عج) باور داشته و برای ظهور آن حضرت همیشه دعا می کنیم. در روایات و آیات قرآن نیز برای اثبات وجود این حضرت نیز آمده است باشد که همه ما از یاران آن حضرت باشیم.
باور ظهور منجی عالم حضرت مهدی و استقرار دین خداوند یکی از اصیل ترین آموزه های دینی می باشد و مهدویت در قرآن در آیات بسیاری از سوره ها آمده است و پایان خوش تاریخ و استقرار حکومت صالحان در زمین سخن می گوید.

سوره انبیا آیه 105
وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ
ترجمه آیه :
 ما در کتاب زبور پس از تورات نوشته ایم که سرانجام، زمین را بندگان صالح و شایسته به ارث خواهند برد.
توضیحات بیشتر :
سوال این است که صالحون چه کسانی می باشند؟ این کلمه معنی وسیعی دارد که علاوه بر ایمان و توحید همه شایستگی ها را دارا باشد. شایستگی هایی از نظر تقوا، علم و دانش، تدبیر، قدرت و... . بسیاری از روایات این آیه را به صراحت به تفسیر یاران حضرت مهدی و مهدویت بیان شده است. نظام آفرینش دلیل روشنی بر پذیرش یک نظام اجتماعی صحیح در جهان انسانیت خواهد بود و این همان چیزی است که به قیام بزرگ مصلح جهانی حضرت مهدی اشاره می نماید.
سوال شاید این باشد که در بین کتاب ها و ادیان چرا در این آیه از زبور کتاب حضرت داوود و تورات حضرت موسی اشاره شده است در پاسخ به این سوال می توان گفت که حضرت داوود یکی از بزرگترین پیامبرانی بود که حکومت عدل و داد را تشکیل داد و بنی اسرائیل نیز مصداق روشنی بر این موضوع می باشد که بر ضد مستکبران قیام نمودند و دستگاه آن ها را برچیدند و وارث و حکومت زمین را بر دست گرفتند.

سوره قصص آیه 5
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ
ترجمه آیه :
و ما اراده کرده ایم که بر مستضعفان زمین منت نهیم وآنان را پیشوایان و وارثان زمین قرار دهیم.
توضیحات بیشتر :
در این آیه خداوند پرده از روی اراده و مشیت خود برداشته و 3 عامل در این زمینه بیان می نماید.
    • ما می خواهیم بر مستضعفان زمین منت نهیم.
    • ما آن ها را پیشوا قرار می دهیم.
    • آن ها را وارثان قرار می دهیم.
این بشارتی است که بر همه انسان های آزاده خواه و خواهان حکومت عدل و داد داده شده است.
نمونه ایی از این تحقق مشیت حکومت بنی اسرائیل و زوال حکومت فرعونیان می باشد.نمونه کامل تر آن حکومت حضرت محمد (ص) و یارانش بعد از ظهور اسلام می باشد و نمونه گسترده آن ظهور حکومت عدل و عدالت در کره زمین حضرت مهدی (عج) می باشد.

سوره نور آیه 55
وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
ترجمه آیه :
خداوند به کسانی که از شما ایمان آورده اند و اعمال صالح انجام داده اند وعده داده که حتما آنها را خلیفه روی زمین خواهد کرد، همانگونه که پیشینیان را خلافت روی زمین بخشید و دین و آیینی را که برای آنها پسندیده پا برجا وریشه دار خواهد ساخت و خوف و ترس آنها را به امنیت و آرامش مبدل می کند.
توضیحات بیشتر :
این آیه به مهدویت اشاره نموده است و وعده جانشینی و حکومت روی زمین، نشر آیین حق و از میان رفتن اسباب خوف و ترس را به گروهی که ایمان دارند و اعمال صالح انجام می دهند داده است. در این آیه مصداق از اشخاصی می باشد که مسلمانان نخستین می شوند و حکومت حضرت مهدی (عج) که به عقیده مسلمانان شیعه و اهل تسنن بر سراسر زمین پا برجا و همه جا از عدل و داد پر خواهد شد.
مرحوم طبرسی نیز در تفسیر این آیه می فرماید: از اهل بیت رسول اکرم روایت  شده است که این آیه درباره ی مهدویت و حضرت مهدی (عج) می باشد. 1

سوره بقره آیه 1 تا 3
الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3)
ترجمه آیه :
الم. از اسرار و رموز قرآن است. این کتاب که هیچ تردیدی در آن نیست. روشنگر راه پرهیزکاران است. آنان که به غیب ایمان آوردند و نماز را برپای دارند واز آنچه به ایشان روزی داده ایم انفاق می کنند.
توضیحات بیشتر :
غیب در این آیه به معنای وسیع کلمه است و سازنده این آفرینش را نیز در بر دارد ولی در بعضی از روایات آمده است که در آیه فوق تفسیر به حضرت مهدی (عج) است و در حقیقت می خواهد وسعت ایمان به غیب را حتی نسبت به امام غایب مجسم نماید بدون آن که مصداق محدود باشد.

سوره بقره آیه 148
فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا
ترجمه آیه :
پس به خوبی ها ونیکی ها پیشی گیرید هر کجا باشید خداوند همه شما را خواهد آورد.
توضیحات بیشتر :
امام صادق (ع) می فرمایند این آیه درباره ی حضرت موعود اشاره شده است و اصحاب او بدون قرار قبلی جمع خواهند شد. 2
امام باقر(ع) نیز می فرمایند در این آیه منظور اصحاب حضرت مهدی (ع) می باشد که سیصدو سیزده نفر می باشند.

سوره آل عمران آیه 200
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
ترجمه آیه :
ای کسانی که ایمان آورده اید صبر پیشه سازید و در برابر دشمنان نیز استقامت کنید و از مرزهای خود مراقبت کنید، واز خدا بپرهیزید. شاید رستگار شوید.
توضیحات بیشتر :
این آیه آخرین آیه سوره آل عمران می باشد که در وهله اول مومنان را به ایستادگی و صبر در برابر مشکلات دعوت می نماید. صبر و استقامت ریشه اصلی هرگونه پیروزی مادی و معنوی می باشد و در مرحله دوم به استقامت دعوت می نماید. در جمله  سوم به مسلمانان دستور آماده باش در برابر دشمنان و مراقبت از مرزها سفارش می نماید و در آخر دستور به پرهیز از خدا و رستگاری می دهد.
در کتاب غیبت نعمانی آمده است که در برابر دشمنانتان پایداری و استقامت نموده و منتظر ظهور امام باشید و خود را به رشته ولایت او ببندید.

سوره نسا آیه 69
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا
ترجمه آیه :
و کسی که خدا و پیامبر را اطاعت کند (در قیامت) همنشین کسانی خواهد بود که خدا نعمت خود را بر آنها تمام کرده.
توضیحات بیشتر :
در این آیه به پیامبران، راستگویان، شهدا و صالحان اشاره شده است و در این آیه بیان شده است که اگر مطیع فرمان خدا و پیامبر باشید همنشین این چهار گروه خواهید بود.
در همین جهت در پاره ایی از روایات آمده است که منظور از نبیین : رسول خدا ، صدیقین : حضرت علی (ع) ، شهدا : امام حسن و امام حسین (ع) و صالحین : ائمه، و حسن اولئک رفیقا : القائم من آل محمد می باشد

سوره توبه آیه 33 – سوره صف آیه 9
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
ترجمه آیه :
 او کسی است که رسولش را با هدایت و آیین حق فرستاد. تا او را بر همه آیین ها غالب گرداند.
توضیحات بیشتر :
آیه فوق از سوره توبه عینا در سوره صف تکرار شده و با یک تلفظ می باشند. و در آیه 28 سوره فتح نیز با تغییراتی تکرار شده این آیه به خبر مهمی اشاره می نماید و اهمیت این آیه باعث شده است که این آیه تکرار شود. خبر مهم این آیه این است که اسلام جهانی و عالمگیر می شود.
منظور این آیه پیروزیه همه جانبه اسلام بر همه ادیان می باشد و در نهایت همه کره زمین فراگیر شده و بر همه جهان پیروز می گردد.
امام صادق (ع) در تفسیر این آیه می فرمایند: به خدا سوگند هنوز محتوا این آیه تحقق نیافته است و تنها زمانی تحقق می یابد که حضرت مهدی (عج) خروج کند و به هنگامی که او قیام کند و کسی خدا را انکار نماید در تمام جهان باقی نخواهد ماند.
امام باقر (ع) نیز این چنین نقل نموده است: وعده این آیه به هنگام ظهور حضرت مهدی (عج) صورت می پذیرد و در آن روز کسی روی زمین نخواهد بود مگر اقرار به حقانیت حضرت محمد (ص) نماید. 3
حضرت محمد (ص) نیز می فرمایند: بر صفحه زمین هیچ خانه ای باقی نماند. نه از خانه هایی که از سنگ و گل ساخته شده و نه خیمه هایی که از کرک و مو ساخته شده است، مگر این که خداوند نام اسلام را در آن وارد نماید. 4

سوره ابراهیم آیه 5
وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ
ترجمه آیه :
و ایام الله را به آنها متذکر شو
توضیحات بیشتر :
ایام الله تمام روزهایی است که دارای عظمتی در تاریخ بشر است و ظهور و قیام پیامبری در آن بوده است و یا طاغوت و فرعون به دره نیستی فرستاده شده است خلاصه هر روزی که حق و عدالت به پا شده است و ظلم از بین رفته است همه این ها از ایام الله هستند.
امام باقر(ع) در حدیثی می فرمایند : ایام الله ، روز قیام مهدویت و روز رجعت و روز قیامت است.

سوره حجر آیه 36-38
قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (37) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38)
ترجمه آیه :
(شیطان) گفت: پروردگارا مرا تا روز رستاخیز مهلت ده، و زنده بگذار، فرمود: تو از مهلت یافتگانی. (اما نه تا روز رستاخیز) بلکه تا روز وقت معینی.
توضیحات بیشتر :
منظور از یوم الوقت المعلوم پایان این جهان و برچیده شدن دوران تکلیف می باشد.
امام صادق (ع) نیز می فرمایند وقت معلوم روز رستاخیز نمی باشد بلکه زمانی است که امام غایب حاضر شود و ظهور نماید. هنگامی که ایشان ظهور نمایند ابلیس می آید در حالی که بر روی زانو های خود راه می رود می گوید، ای وای از این روزگار. و این هنگام پیشانی او گرفته می شود و گردن او زده می شود و این هنگام وقت او پایان می رسد. 5

سوره حجر آیه 87
وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ
ترجمه آیه :
ای پیامبر ما به تو سوره ی حمد و قرآن عظیم دادیم.
توضیحات بیشتر :
سوره حمد هفت آیه می باشد و به دلیل اهمیت سوره حمد دو بار بر پیامبر نازل گردید و برخی مفسران عقیده بر این دارند که خواندن سوره حمد در نماز 2 بار به این دلیل می باشد نیمی از حمد و ثنای خداوند می باشد و نیمی از آن خواسته های بندگان خداوند می باشد. امام باقر (ع) نیز در مورد این آیه می فرمایند: منظور هفت امام و حضرت مهدی (عج) می باشد.

سوره اسرا آیه 33
وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كَانَ مَنْصُورًا
ترجمه آیه :
و آن کس که مظلوم کشته شده برای ولی او سلطه (حق قصاص) قرار دادیم اما در قبل اسراف نکند.
توضیحات بیشتر :
قصاص حق اولیای مقتول می باشد ولی اگر از حد خود تجاوز نکنند مورد نصرت الهی قرار می گیرند.
امام صادق (ع) می فرمایند حضرت مهدی (عج) ظهور می نماید و به انتقام خون حسین و دشمنانش می پردازد. پس چنانچه اهل زمین به قتل برسد مسرف نخواهد بود. 6
امام باقر(ع) نیز در پیرو این آیه می فرماید : او حسین ابن علی(ع) است که مظلوم کشته شد و ما اولیای او هستیم  و قائم از ما چو بپا خیزد خون امام حسین (ع) را مطالبه می نماید.کسی که مقتول نامیده شده است حسین (ع) است و ولی او قائم است و اسراف در قتل آن است که غیر قاتلش را بکشد. و همچنین دنیا به پایان نرسد تا موعود شده به پا خیزد و زمین را از ظلم و ستم پاک و عدل و داد را به پا دارد. 7

سوره اسرا آیه 81
وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا
ترجمه آیه :
بگو که حق آمد وباطل نابود شد که البته باطل رفتنی و نابود شدنی است.
توضیحات بیشتر :
این آیه به قیام حضرت مهدی (عج) تفسیر شده است.امام باقر (ع) می فرماید هنگامی که مهدویت ظهور نماید دولت باطل برچیده می شود.

سوره طه آیه 115
وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا
ترجمه آیه :
ما از قبل از آدم پیمان گرفته بودیم. اما او فراموش کرده وعزم استواری برای او نیافتیم.
توضیحات بیشتر :
خداوند از پیامبران پیمان گرفت و فرمود آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند چرا. و این که محمد (ص) رسول من است و علی (ع) امیرالمونین و جانشینان پس از او والیان امر من گنجینه های علم من هستند و این که حضرت مهدی کسی است که به وسیله او برای دینم یاری می گیرم و دولتم را به سبب او آشکار می سازم و از دشمنانم انتقام می گیرم. گفتند پروردگارا اقرار کردیم و شهادت دادیم ولی آدم نه انکار کرد و نه شهادت داد.
پس منصب اولوالعظمی برای آن پنج تن از جهت حضرت مهدی (عج) ثابت است و این است معنای قول خداوند: و به راستی ما از پیش به آدم سفارش کردیم، پس او فراموش نمود و برای او عظم و تصمیم پایداری نیافتیم.

سوره طه آیه 135
قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى
ترجمه آیه :
بگو همه ما وشما در انتظاریم. حال انتظار کشید. اما به زودی می دانید چه کسی از اصحاب صراط مستقیم است و چه کسی هدایت یافته است.
توضیحات بیشتر :
در این آیه با صراحت از حضرت مهدی (عج) سخن گفته است.
امام موسی بن جعفر (ع) می فرماید در این آیه شریفه از پدرم اما صادق (ع) پرسیدم و ایشان فرمودند: صراط مستقیم همان حضرت مهدی (ع) است و هدایت مربوط به کسی می باشد که به طاعت او راه یافته باشد. 8

سوره مدثر آیه 46 و 47
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ (46) حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ (47)
ترجمه آیه :
و همواره روز جزا را انکار می کردیم، تا زمانی که مرگ ما فرا رسید.
توضیحات بیشتر :
یو الدین همان روز قیامت می باشد که همه در آن روز پاداش و کیفر اعمال خود را می بینند و برای کارهایی که انجام داده اند کیفر و پاداش می گیرند در برخی احادیث و روایت روز جزا را روز ظهور حضرت مهدی می دانند و یقین به مهدویت دارد.

سوره لقمان آیه 20
وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً
ترجمه آیه :
خداوند نعمتهای خود را (چه نعمتهای ظاهر وچه نعمتهای باطن) بر شما گسترده و افزون ساخت.
توضیحات بیشتر :
امام موسی بی جعفر(ع) درباره این آیه می فرماید نعمت ظاهر امام ظاهر می باشد و نعمت باطن امام غایب می باشد این امام از دیدگان مردم غایب می شود ولی از دل های مومنین و یاد او غایب نگردد و او دوازدهمین امام می باشد.. 9
خداوند دشواری را برای آن آسان می نماید و هر سختی را رام می کند و گنج های زمین را برای آن آشکار می سازد و هر دوری را برای او نزدیک و ستیزگر او را هلاک و نابود می کند  و بعد از ظهور زمین را پر از عدل و داد می کند و ظلم و ستم را از بین می برد.

سوره عنکبوت آیه 10
وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ
ترجمه آیه :
و چنانچه نصرت و پیروزی از سوی پروردگارت آید همانا خواهند گفت که ما هم با شما بودیم.
توضیحات بیشتر :
امام صادق (ع) در خصوص این آیه می فرمایند منظور حضرت مهدی (عج) می باشد. 10

سوره انفاق آیه 7 و 8
... وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7) يُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (8)
ترجمه آیه :
خداوند می خواهد حق را با کلمات خود تقویت و ریشه ی کافران را قطع کند تا حق تثبیت شود و باطل از میان برود هر چند مجرمان کراهت داشته باشند.
توضیحات بیشتر :
با وسیله کلمات و آیات الهی خداوند حق را تثبیت نمود و دنباله کافران را قطع خواهد نمود. حضرت مهدی (عج) قیام و حق را تحقق می بخشد و به وسیله مهدویت ظلم و ستم را نابود می سازد.

سوره بقره آیه 249
إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي
ترجمه آیه :
همانا خداوند شما را بوسیله یک نهر آب آزمایش می کند. آنها که از آن بنوشند از من نیستند.
توضیحات بیشتر :
هنگامی که طالوت فرمانده سپاه شد و بی لیاقتی خود را به اثبات رساند آن ها را به مبارزه و دشمنی دعوت کرد و به آن ها تاکید نمود که هر کس با من همراه شود و کسانی که نیمه راه می خواهند بروند در این پیکار شرکت نکنند. تعداد زیادی جمع شدند و به میدان نبرد رفتند و در اثر آفتاب و پیاده روی همگی تشنه شدند و طالوت برای این که آن ها را آزمایش نماید به آن ها گفت در مسیر رودخانه ایی است و هر کس زیاد از آن بنوشد خداوند فرموده که از من نیست و هر کس کم بنوشد از من هست. همانا چشم آن ها به نهر افتاد همه به سمت نهر رفتند و سیراب گشتند و تنها عده کمی بر سر پیمان ماندند در این لحظه طالوت متوجه شد لشکر آن بیشتر افراد بی اراده و سست عنصر می باشند و با تعداد کم به جنگ و میدان نبرد رفت. در این حال اکثریت سربازان طالوت از این امتحان سربلند بیرون نیامدند.
امام صادق (ع) می فرمایند: یاران طالوت با آن نهر امتحان شدند و خدای متعالی می فرماید: همانا اصحاب حضرت مهدی (عج) را با همچین آزمایشی امتحان خواهند کرد. 11

سوره عصر
وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
ترجمه سوره :
سوگند به عصر که انسانها همه در زیانند مگر کسانی که ایمان آورده و اعمال صالح انجام داده اند و یکدیگر را به حق سفارش کرده و یکدیگر را به شکیبایی و استقامت توصیه نموده اند.
توضیحات بیشتر :
مفسران عصر را قسمت خاصی از زمان می دانند مانند عصر ظهور اسلام و عصر ظهور حضرت مهدی (عج).
امام صادق (ع) می فرمایند در پیرامون این آیه از پیامبر(ص) سوال نمودم و ایشان فرمودند: منظور از عصر ظهور حضرت مهدی (عج) می باشد همانا انسان زیان کار  و خسران در زیان است مگر آنکه ایمان بیاورید و کار های نیک انجام دهید.

سوره قدر آیه 5
سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
ترجمه آیه :
شبی است سرشار از سلامت و برکت و رحمت تا طلوع صبح
توضیحات بیشتر :
در آن شب قرآن نازل گردید و عبادت و احیا در این شب معادل هزار ماه می باشد و خیرات و برکات در این شب نازل می شود و همچنین فرشتگان و روح در آن شب نازل می گردد و همانا نور درخشانی در دل های اوصیای خدا تا طلوع فجر حضرت مهدی (عج).

سوره لیل آیه 1  و 2
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (1) وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى (2)
ترجمه آیه :
قسم به شب در آن هنگام که جهان را بپوشاند وقسم به روز هنگامی که تجلی کند.
 توضیحات بیشتر :
سوگند به روزی که جهان را روشن سازد اشاره به ظهور حضرت مهدی (عج) و مهدویت داشته که هرگاه بپا خیزد دولت امر بر دولت باطل غالب می شود.

سوره شمس آیه 1- 4
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4)
ترجمه آیه :
سوگند به خورشید و گسترش نور آن و سوگند به ماه در آن هنگام که بعد از آن در آید و سوگند به روز هنگامی که صفحه زمین را روشن سازد و قسم به شب آن هنگام که صفحه زمین را بپوشاند.
توضیحات بیشتر :
این سوره بیشترین سوگند را در خود جای داده است و به خوبی نشان می دهد دارای مطلب مهمی می باشد. در شروع سوره از خورشید که از مهم ترین و سازنده ترین نقش را در زندگی انسان ها دارد یاد کرده و بعد به ماه که به دنبال خورشید سر از افق شرق بر میدارد یاد شده است و آنگاه به روز سوگند یاد می کند که زمین را روشن می سازد زیرا در روز انسان ها تلاش و کوشش کرده  و زندگی را اداره می نمایند.و همچنین به شب سوگند می خورد که در آن انسان ها استراحت کرده و دارای آرامش و سکون هستند. از پیامبر پرسیده شد قسم به روز که جهان را روشن می کند چیست ایشان فرمودند منظور از این آیه امامی است که تاریکی ها و ظلم را می زداید و روشنایی و عدل را حاکم می نماید.

سوره بروج آیه 1
وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ
ترجمه آیه :
سوگند به آسمان که دارای برج های بسیار است.
توضیحات بیشتر :
پیامبر(ص) می فرمایند منظور از آسمان شخص خوشان است و منظور از برج ها امامان بعد از ایشان می باشد که نخستین آن ها حضرت علی (ع) و آخرین آن ها حضرت مهدی (عج) می باشد. 12

سوره غاشیه آیه 1-4
هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (1) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (2) عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (3) تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (4)
ترجمه آیه :
آیا داستان (غاشیه) (یعنی روز قیامت که حوادث وحشتناک همه را می پوشاند) به تو رسیده است. در آن روز چهره هایی خاشع و ذلت بار است. آنها که پیوسته عمل کرده و خسته شده اند. و در آتش سوزان وارد می گردند.
توضیحات بیشتر :
امام صادق (ع) درباره این آیه می فرمایند: غاشیه به تو رسیده در اینجا به معنی حضرت مهدی (عج) می باشد که با شمشیر خود شما را فرا می گیرد و عده ایی چنان ذلیل و خوار هستند که توانایی رد عذاب را ندارند اینان کسانی هستند که به غیر آنچه خدا فرموده عمل کردند و غیر از والیان خدا را نصب نموده اند که به آتش در دنیا به واسطه حضرت مهدی (عج) دچار می گردند و در دوزخ جزای خود را در آتش می گیرند. 13

سوره جن آیه 24
حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا
ترجمه آیه :
(سنگ اندازی و کارشکنی کفار همچنان ادامه می یابد) تا زمانی که آنچه را به آنها وعده داده شده ببینند آنگاه می دانند چه یاورشان ضعیفتر وجمعیتش کمتر است.
توضیحات بیشتر :
ما یدعون عذاب دنیا و آخرت را شامل می شود و جمعی از مفسرین آن را به جنگ بدر که قدرت مسلمانان آشکار شد اشاره دارد و در بعضی روایات به لحظه ظهور حضرت مهدی (عج) اشاره می کنند لحن آیه نشان می دهد که دشمنان اسلام پیوسته قدرت خود را به مسلمانان به رخ می کشیدند و آن ها را ضعیف می شمارند ولی قرآن این وعده را به مسلمانان می دهد که سرانجام روز پیروزی و شکست دشمنان آن ها فرا خواهد رسید.

سوره معراج آیه 44
خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ
ترجمه آیه :
در حالی که چشمهای آنها از شدت وحشت به زیر افتاده، و پرده ای از ذلت و خواری آنها را پوشانده است (و به آنها گفته می شود) این همان روزیست که به شما وعده داده می شد.
توضیحات بیشتر :
امام باقر (ع) در تفسیر این آیه می فرمایند روز موعود همان روز خروج حضرت مهدی (عج) و ظهور ایشان می باشد. 14

سوره معراج آیه 26
وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ
ترجمه آیه :
و آنها که به روز جزا ایمان دارند.
توضیحات بیشتر :
در قسمتی از این سوره صفت های انسان های شایسته آورده شده است تا معلوم شود چه افرادی اهل عذابند و چه افرادی اهل جزا می باشند و سومین ویژگی این افراد را کسانی که به روز جزا ایمان دارند می شمرد.
امام باقر (ع) نیز می فرمایند منظور از روز جزا ظهور و مهدویت حضرت مهدی (عج) می باشد.

سوره ذاریات آیه 23
فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ
ترجمه آیه :
سوگند به پروردگار آسمان و زمین که این مطلب حق است. همان گونه که شما سخن می گویید.
توضیحات بیشتر :
امام زین العابدین (ع) می فرمایند : این که خدا فرموده این حق است منظور ظهور حضرت مهدی (عج) و قیام این حضرت می باشد. 15

منابع :

تفسیر نمونه ، علی بابائی

  1. مجمع البیان
  2. کتاب الغیبة، ص 241
  3. تفسیر المجمع البیان، مرحوم طبرسی، جلد 5 ص 25
  4. تفسیر المجمع البیان، مرحوم طبرسی
  5. دلائل الامامه، ص 240
  6. کامل الزیارات، ص 63
  7. تفسیر عیاشی، جلد 2، ص290
  8. تاویل الایات الظاهره، ص 323
  9. کمال الدین و تمام النعمه، شیخ صدوق، جلد 2 ص 656
  10. تفسیر قمی، جلد 2، ص 149
  11. کتاب الغیبه، ص 316
  12. اختصاص شیخ مفید، ص 223
  13. روضه کافی، ص 50
  14. المحجة فی ما نزل فی القائم الحجة: به نقل از تأویل الآیات الظاهره، ص ۷۲۶
  15. المحجة فی ما نزل فی القائم الحجة
     

به نام خدا

رسول خدا (صلى الله علیه و آله) : « افضل عبادت انتظار فرج است » . 1

( اثبات امام مهدی (عج) در اهل سنت : http://nb7.ir/3 )

عبادت های واجب و عبادت های مستحبی بسیار زیادی وجود دارد مانند حج ، انفاق و ... ولی در حدیثی که ذکر شد در میابیم که انتظار فرج افضل است از بقیه عبادت !!!

پس ثواب آن نیز باید بسیار زیادتر از بقیه عبادت ها باشد ...

البته انتظار فرج خودش یک فعل و کار است نه حال ، منتظر باید برای فرج و ظهور امام مهدی (عج) کار کند و کار برای فرج و زمینه سازی ظهور امام زمان (عج) خود عبادتی است که ثواب بسیار بسیار زیادی دارد !

خداوند در آیه 56 سوره الذاريات می فرماید : « من جن و انس را نيافريدم جز براي اينكه عبادتم كنند (و از اين طريق تكامل يابند و به من نزديك شوند) »

پس دریافتیم که افضل عبادت انتظار و کار برای فرج و ظهور امام زمان (عج) است و ما برای عبادت خلق شده ایم

یعنی میتوان دریافت که ما برای عبادت خلق شده در حال حاضر افضل ترین عبادت به گفته رسول خدا (صلى الله علیه و آله) انتظار فرج است یعنی کارکردن شخص منتظر برای ظهور و زمینه سازی ظهور امام زمان (عج)

برای کار کردن و زمینه سازی ظهور امام زمان (عج) باید از خودمان شروع کنیم اولین کار خودسازی است که بهترین پیشنهاد ما

  1. انجام واجبات
  2. ترک محرمات
  3. اخلاق مهدوی

در کنار این خود سازی بهترین کار این است که اعمال زیر را انجام دهیم

  1. شناخت بهتر خداوند و امامت و امام مهدی (عج)
  2. خواندن دعای عهد و فرج و...
  3. انجام کار های مستحبی مانند صدقه دادن و ... و دادن ثواب آن به امام مهدی (عج)

شما هم میتوانید برای ظهور و زمینه سازی فرج امام زمان (عج) کار کنید

از خودتان شروع کنید ببینید چه کاری را میتوانید انجام دهید در چه کاری تخصص دارید ! و با تخصص خود سعی کنید برای امام زمان (عج) کار کنید

برای مثال

اگر گرافیست هستید طرح های اختصاصی با موضوع مهدویت و ظهور بزنید به اشتراک بگذارین (میتوانید یک وبلاگ شخصی داشته باشید و آنجا به اشتراک بگذارید یا در شبکه های اجتماعی به اشتراک بگذارید) تا بقیه استفاده کنن

اگر طراح وب هستید با ایده های جدید سایت های جدید با موضوع مهدویت و ظهور بزنید یا سایت شخصی بزنید و مطلب ها مهدوی را اشتراک بگذارید

اگر مترجم هستید وبسایت یا وبلاگی بسازید یا در شبکه های اجتماعی مطالب مهدوی را به زبان های دیگر به اشتراک بگذارید

اگر میتوانید کلیپ بسازید کلیپ های مهدوی تهیه کنید و به اشتراک بگذارید یا میتوانید حدیث ها را به صورت کلیپ های موضوعی طراحی کنید و به اشتراک بگذارید

اگر شاعر هستید روی شعر های مهدوی تمرکز کنید

و بسیاری مثال های دیگر ...

( این رو بگم اگر فرزندی دارید سعی کنید فرزندتان را امام زمانی به جامعه تحویل بدین این یکی از بزرگترین کار هاست )

« سعی کنید به گروه های مهدوی بپیوندید و با آن ها همکاری کنید و یا اینکه خود گروهی تشکیل دهید زیرا ارزش کار گروهی بسیار زیاد است »

اگر تخصصی ندارید ببینید در کدوم تخصص ها کار کمه ، برید و اون تخصص رو یاد بگیرید و در اون زمینه کار بکنید

اگر چیزی به ذهنتان نمیرسد در قسمت نظرات تخصص خود را مطرح کنید تا ما کمکتان کنیم !

وارد اجتماع شوید و جامعه را آماده ظهور کنید

سعی کنید دوستان ، آشنایان و خانواده خود را با موضوع ظهور و مهدویت آشنا کنید

اگر سخنران ، قاری ، معلم ، مداح و یا مجری هستید در هر جلسه اگر زمان اضافی یافتید در آخر جلسه یا اول جلسه یا در میان جلسه چند دقیقه در امام مهدی (عج) صحبت کنید یا حداقل یک حدیث از امام زمان (عج) بخوانید

برخی از کار های های کوچک و عمومی که میتوانید انجام دهید

سعی کنید جامعه رو مهدوی کنید و جامعه رو به سمت مهدویت پیش ببرید هر چند جامعه کوچک باشد ...

مشکلات و سختی های کار در عرصه مهدویت

کار در هر عرصه ای سختی ها و مشکلات خودش را دارد کار در عرصه مهدویت هم همینطور ! البته شاید کار در این عرصه نسبت به بقیه کار ها دشوار باشد ولی ثواب آن نیز بسیار زیاد است و ثواب آن قابل مقایسه با هیچ کار دیگری نیست کار در عرصه مهدویت یک جهاد است !

با توکل بر خدا شروع به کار کنید تا قدمی هر چند کوچک بتوانیم ظهور را نزدیک کنیم

شیطان تمام سعی خود را میکند و خواهد کرد تا از کار در عرصه مهدویت پشیمانی ایجاد کند و از کار در این عرصه جلوگیری کند مواظب باشید ...

ارزش کار برای امام زمان (عج) تا حدی است که امام صادق (علیه سلام) میفرمایند : « اگر او [ امام مهدی (علیه سلام) ] را در يابم ، تمام عمر به او خدمت مى كنم » . 2

امام زين العابدين (علیه سلام) میفرمایند : « كسى كه در زمان غيبت قائم ما بر ولايت ما استوار باشد ، خداوند پاداش هزار شهيد از شهداى جنگ بدر و احد را به او خواهد داد » . 3

ان شاء الله این ما هستیم که به دوران غیبت پایان خواهید ...

آپارات :

آپاراتکار در عرصه مهدویت - استاد رائفی پور

آپاراتکار در عرصه مهدویت - استاد عبادی

آپاراتکار در عرصه مهدویت - حجت الاسلام والمسلمین دانشمند

آپارات سخنان عالم اهل سنت در مورد کار برای امام زمان (عج)

منابع :

  1. اهل سنت : سنن ترمذی ، ج 5 ، ص 532 ، ح 3571 ؛ مذهب شیعه : بحار الأنوار : 52/125/11
  2. الغیبه ، نعمانی ، ص 245
  3. بحارالأنوار ، ج 52 ، ص 125